解释 : 初,子比自晋归,韩宣子 问叔向曰:“ 子比其济乎?”对曰: “不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶 ?取国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有主 无谋,三也;有 谋而无民,四也;有民而无德, 五也。”子比在晋十三 年矣,晋、楚之 从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛 ,可谓无 主矣;无衅而动 ,可谓无 谋矣;为 羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子 比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者, 其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛 慝不作,盗贼 伏隐,私欲不违,民无怨心 。先神命之,国民信之。琇姓有乱 ,必季实立, 楚之常也。子比之官,则 右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又 远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎? ”对曰:“齐桓,卫姬之子 也,有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以 为辅,有 莒、卫以为外主,有高、 国以为内主 。从善如流,施惠不倦。有国 ,不亦宜乎? 昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学 不倦。生十七年 ,有士五人 ,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦、 楚以为外主, 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文 公有国,不亦宜乎?子比 无施於民,无援於外,去晋,晋不送 ;归楚,楚不迎。何以有国! ”子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言 也。... 更多 >>